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第90章 虞朝第十君主吉光喜都查干少布拯救虞朝赐姓博尔济吉特（第1页）

话说当年，虞朝第十君主吉光统治时期。

那时候，他勤于政事，也热衷于建设虞朝的各地。

“兴建喜都古城！～”

前不久，虞朝第十君主吉光也调集人手，兴建了位于虞朝的吉林长春的喜都古城。

“开设学堂！～”

后来又建设了学堂，喜都古城从此以后成为一个虞朝重要的地方之一。

从这里走出不少的学子，推动虞朝的发展。

当时，虞朝第十君主吉光的十个孩子，也参与建设了喜都古城。

原来，那时候吉光和嫘祖夫妻俩竟然陆续生了十个孩子。

一共是四女六男

台蠒是长女，是吉光和嫘祖最大的孩子，后来对治国理政感兴趣。

台稷是次子，是吉光和嫘祖的第二个孩子，后来对纺织和耕种感兴趣。

台骀是三子，是吉光和嫘祖的第三个孩子，后来对曾祖父番禺治水的事迹十分崇拜，立志成为一个新的治水英雄。

他们的另外七个孩子分别是

第四子台丙，他生性活泼好动，对军事谋略有着独特的天赋，常常缠着吉光讲述古时战争的故事，并梦想着有一日能建立一支强大的军队保卫虞朝。

第五子台丁后来喜好天文历法，每日夜晚都会仰望星空，记录星辰的变化轨迹，试图找到更精准的计时方法。

第六子，台戊后来痴迷于建筑营造，看到宏伟的宫殿和坚固的城墙便流连忘返，心中暗暗规划着如何建造出更加壮观实用的建筑。

第七女，台己后来对医药颇有研究，跟着山中隐士学习辨认草药，调制丹药，希望用医术救治更多的人。

第八女，台庚热爱艺术，擅长绘画雕刻，以虞朝的山水人物为蓝本创作出许多精美的作品。

第九子台辛后来钟情于商业贸易，小小年纪便能计算各类货物的价值差异，想着怎样促进各地物资交流。

第十女台壬后来喜爱文学创作，出口成章，常以诗歌传颂虞朝的繁荣盛景。

十个孩子各有所长，轮流在虞朝的喜都古城进行了教学。

“开始教学！”

有一天，一个远在虞朝新疆一带的禽村的人，这个孩子所生活的禽村由原来禽部落的人组成，这些禽部落的人当时奉新疆的人艾买提为首领，在前一段时间的新疆伊甸园自然保护区开发之中，受到了艾买提的照顾，后来禽村也顺利完成了建设。

禽村是一个持续发展，影响深远的地方，虽然看起来对于虞朝的其他地方来说发展较为缓慢，但是一直在进步和发展。

后来禽村慢慢变成了禽镇，后来慢慢变成了禽城，在虞朝末年，禽城已经相当兴盛。

后来虞朝灭亡之后，禽城的人帮助虞朝的王室旁系子姓族人重建虞朝，也就是被后世称为商朝的朝代。

事实上，历史上商朝也是自称为虞朝的，周人后来大举抹除虞朝的历史，把这个商朝的自称国号虞朝也改成了商朝。

事实上，历史上的商朝直到灭亡，也是自称为虞朝，从未自称为商朝。

商朝来自周朝他称，事实上，商一开始来自于虞朝的七文大典之中熵值概念，是负面影响的概念，一开始用作贬义词。

当时，禽城的人帮助虞朝重建商朝之后，被商朝王室封为禽国，至此，禽村一路走来，终于到了更盛大的地方。

不过这是后事了，话说当年，虞朝第十君主吉光统治时期。

这时候的新疆一带的禽村虽说人人都兢兢业业，努力养鸡，但是还是一个比较贫穷偏远地区，在虞朝这时候并不知名。

话说当年，有一个禽村的年轻人，叫做查干少布。

查干少布和大多数禽村的人一样，长着浅白泛黄色皮肤，却又有着蓝色的眼睛。

原来，禽村来自禽部落，禽部落来自于虞朝的西北由当时的虞朝的人和外国人混血产生的。

在后世的历史上，禽部落的人被称为安德罗诺沃人。

话说当年，安德罗诺沃人组成的禽村之中，这一个年轻人查干少布，也听闻了虞朝的喜都古城开始建设，于是他也从新疆一带的禽村响应号召，前去帮助虞朝的喜都古城进行建设。