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第115章 毕方法王你没死啊（第1页）

「玉楼。。。。。。还得是你，输就是输，本王不方便直接说。

可到了你嘴里，这就是我们用失败要素看清道主状态的必要过程，是有极之边界到无极之演化的定真。。。。。。」

老毕登的语气，带着几分赞赏。内斗、试探、合作。。。。。。永恒将成未成的时刻中，所有人都魔怔的厉害。毕方，更是那个看起来最疯的。

打，它已经不那麽敢打，炸大天地，它也不是那麽敢炸。透过毕方的态度和行为，实际上是真能看出这位无尽诸天最速传说的懦的。。。。。跑跑跑，跑到了无尽诸天的第二人，但现在第一人要从锁定变化的层面上走向独尊了，毕方又想跑。。。。。。无解的局是这样的。

也就是玉阙圣尊，知道无定法王还在，知道希望还在，所以依然能保持精神状态的稳定。

「然也，绝对的无极在当下一定不存在，道主只是在走向无极。其实从某种意义上而言，九龙神被控制的情况，就是一种可以观测道主无极态发展阶段的失败因素」。我们无法接近无极，但我们可以看清无极的发展状态。」

玉阙圣尊再次提及了九龙神，簸箩会上的氛围微妙了起来。九龙神中，不少龙神其实是很强的。如果龙法一开始就有问题，那麽它们被控制的难度就没那麽高。所以，究竟是道主的无极态够强」，还是道主创造法门的能力」够强呢？

难以回答。。。。。。不同的人或许有不同的判断，但从判断到共识的环节，又会出现分歧。

「这样，仙王陛下、簸箩道友、玉阙道友，我们不如做两手准备。

单纯的摧演，以我们实力落後手道主的现状而言，是推演不出结果的。

我们可以一边准备炸了大天地，一边准备对道主出手—说不定，道主还不希望我们炸了大天地呢。」

德顶王不想听玉阙圣尊那套绝望的推演方法了，它给出了一个直指实践的具体方案。

为什麽说玉阙圣尊提出的以失败推演隐形的无极态」方式，是绝望的呢？

这里面有好几个令圣人们不安的点。其一，基於无知荒野境修行的必然，便是巅峰逐道者的认识在真实的维度上也出现着必然的模糊。其二，无极态作为客体的强大过於难以观测，叠加第一点，更加重了判断的难度。其三，以假定无极态不可知的方式，通过对失败因素的归集去推演无极态，实际上既不能保证主观判断的相对精准」，也不能对作为客体认识对象的无极态」实现绝对可知。

总之，在求真的极限上，以有极去推演无极，实在太难太难！

而且，推演成功了，又该如何应对呢？

万一推演出来，道主的实力，嘿，就是那麽无敌，圣人们是不是要引颈就戮？

故此，德顶王就给出了自己的方案。咱们不折腾了，直接跳过推演环节和内耗环节，跨越式的走向实践。

「诸位道友，勇敢些、勇敢些，最後的时刻，我们没有时间犹豫了！没有时间了！」

见诸位圣人们都不说话，态度不置可否，德顶王便继续劝说了起来。

九龙神大天地内翻江倒海，毕方仙王被道主钉死，这种局面约等於裤裆很黄但不是因为黄泥。。。。。偏偏圣人们还在这里讨论如何应对这坨黄。而德顶王，看不下去了。

「德顶王，不是动不动的问题，没有策略的盲动就是绝对的送死，对抗中，我们每一丝多余的动作和力量使用，都会造成绝对的信息相对暴露。

而信息的相对暴露，对於道主那样的对手而言，就是胜利的机会。。。。。。所以，不能盲动！」

枣南王提醒道，它和德顶王算是有交情，所以说这种话刚刚合适。

实际上，这就是最诛心的一点信息的额外暴露、相对暴露，就会加剧独尊对抗终极之战中的劣势。

听起来抽象，但对於赛级逐道者、巅峰逐道者们来说，这就是它们面对的事实。

「那怎麽办？等死吗？你们商量商量，又能解决了道主吗？毕方、仙王、陛下，动手吧，你动手，我就跟！」

德顶王是真的受不了，压力，压力，怎麽没有压力呢？

九龙神强吗？

强也不强，如果背後没有道主，圣人们早就出手斩杀九龙神了。

可现在，道主现身但不直接下场，於是，毕方被钉死，其他圣人不敢乱动。一时间，竟然只有簸箩老人可以动起来，去拯救那些被龙神围攻的圣人们。

「是啊，陛下啊陛下，动手吧，快些动手吧。

我还能拖住知止、蓝禁、金谷园起码三十息而不损实力，这是最好的时间窗口了。」