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第9章 尊重他人命运（第1页）
有人的地方就有纷争。
有纷争的地方就会有规矩。
所谓的规矩，其实也不过是为了避免大家争个你死我活，最终两败俱伤。
他把斗争限制在一个框架里，也就是另类的可持续性发展。
规矩不是一天形成的，而是在经年累月不断斗争中，最终形成大部分人能接受的结果。
在这一点上，中原王朝就很有发言权了，他们的规矩最多。
虽然规矩不断的更新换代，也不断的淘汰，但总会有一些规矩是能够长久执行下去的，因为他关系到生死存亡。
相比于中原王朝草原上的规矩，那就有点太过于直白了。
这就不得不让人提起一个近乎于灭绝人性的铁律:高于车轮者斩！
狼群再换一个新狼王时，新狼王都会把前任狼王留下的狼崽子全部杀死。
动物的本能让它将潜在的威胁尽可能的毁掉。
换成人，特别是自诩为狼神后代的草原人，他们更会记得。
生活的困苦，艰难的自然环境，让这些人充满兽性。
这也是长城外的人经常欺负长城内的人的原因之一。
因为长城外的人比长城内的人更多兽性。
失去人性，我们会失去很多。
失去兽性，我们将失去所有。
话题走偏了，我们回归主题。
草原人认为，小孩高于车轮者就是已经有记忆了，会记得他的仇人，等他长大有能力了就会报仇。
这一点可以参考铁木真的经历。
所以要想杜绝后患，那就只能把这些有记忆的小孩都给杀掉。
而低于车轮的小孩一般都没有记忆，可以比较放心的留下来，等他养大了，他会把养他的人当成亲人，而不是仇人。
虽然不是完全绝对的，但是自从铁木真以后草原上坚决地实行这一规矩，后面就没有弄出什么大事情来了。
今天这一规矩就要运用到这些小鞑子身上。
“去找个车轮过来。”
宋天明一声吩咐，很快就有人推着一个车轮过来。
“还有谁的孩子在里面的，把他带出来，看在同是汉人的份上，我给你们一个优待。”
听到他如此说，那些汉人女子真的有几个走进小鞑子堆中，抱出几个。
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