御书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第388章 活下来有后人就有人替你洗白（第1页）

言归正传。

很多人总觉得：国家强大，百姓就一定安乐；百姓安乐，国家才称得上强大。

但天幕里的内容，却让大明百姓懵了。

他们勉强能理解火葬。

后世天下有十四亿人，即便能建起百层高楼，土地依旧紧张，火葬实属无奈。

可连公墓都买不起，实在超出了他们的认知。

后世的公墓，总不至于和活人住的房子一个价吧？

“你们说，后世这火葬，到底是谁定下的？”李牧舟抱着胳膊，满脸好奇地开口。

不止他疑惑，在场之人几乎都想不通。

在大明，火葬明确被定为胡俗。

在场之人，大半都是从元朝乱世里熬过来的，最清楚这风俗从何而来。

北方汉人受辽金影响。

南方汉人受蒙古统治浸染。

准确来说，是从中亚来的信教色目人带来的火葬习俗。

因为蒙古人的习俗也是土葬。

这种风俗先是在上层之间流传，慢慢便传到了民间。

上行下效。

上层如此，民间便跟着效仿。

当然了，最主要的原因，还是土地兼并实在严重。

江南良田尽数握在大族、色目人、蒙古权贵手中。

百姓连耕种的地都没有，更别说安葬先人的坟地。

不烧不行，没地可埋啊。

所以百姓们也没得选，只能跟着胡人一样火化，不然当真连个葬身之处都没有。

不烧不行，没地可埋啊。

烧完之后，骨灰装进小陶罐。

或摆在灶台边、床底下、房梁上、柴房里，甚至与祖宗牌位挤在一处神龛。

或趁着深夜，悄悄在河边、树下、田埂、荒岗挖个坑埋了。

不立碑、不堆土、不声张。

史书称之为：捐之沟壑，弃骨原野。

活着没地种，死了没地埋。

这就是元时百姓最真实的写照。

也正因如此，他们才更加想不明白：后世那般强盛富庶，怎么会和元时一样？

房子买不起，工作难找，工钱微薄，死也死不起，连一块安葬之地都要花钱买，还买不起。