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第82章 又讲故事（第3页）

“总之，地上的人都说地狱铭文，于是空前的团结，在这种团结之下，人凿穿了凡世和无光地狱之间的物质，开始探索无光地狱。

当然，在那时，无光地狱并不叫这个名字，而是叫阿育驮耶，之所以叫这个名字，是因为那时的无光地狱生有许多巨大邪祟，这种邪祟具有扭曲物质世界的能力，强大无比，其名为阿陀耶，所以无光地狱又名阿育驮耶，意为‘阿陀耶繁育之地’。

人类在阿陀耶面前无比脆弱，而后，科教诞生了。

科教乃是人间第一个密教，这点毋庸置疑。”

说这句话时，米歇尔故意看了马卫家一眼，但马卫家没有反驳。

“看我干吗？谁不说自己是第一个密教？”

“但科教真的是世上第一个密教。”

“你说是就是吧。”马卫家耸肩道。

米歇尔没再理睬马卫家，继续讲道：“科教诞生之后，人类逐渐掌握了炁与润的使用之道，这两项神秘的力量彻底改变了人类对抗未知的命运：炁是生命的流动之力，润则是操控自然与超自然法则的技艺，二者的结合让人类得以在阿育陀耶之中探险。

与此同时，第一批大祭司应运而生，他们是原初科教的核心力量，被称为初代大祭司；领导初代大祭司的并非首位大祭司：卖水人，而是人类选举而出的杰出领袖——宁录。

宁录以其非凡的智慧和无畏的勇气闻名，他不仅通晓炁与润的奥义，更擅长凝聚人心，将分散的科教成员团结成一支坚不可摧的军队。在宁录的带领下，科教的大祭司们踏上了征战阿育驮耶的征途，与肆虐其中的阿陀耶展开激战。

尽管死伤惨重，许多初代大祭司在阿陀耶口中丧命，但宁录是坚定的，他从未动摇。

宁录带领初代大祭司们奋战到底，经过长达数年的战斗，科教终于将阿陀耶消灭了十之八九，彻底清除了这一威胁。自此，阿育驮耶不再是邪祟的巢穴，它迎来了第一批人类的移居者，这些移居者后来被称为原住民。

然而，宁录的胜利并未带来长久的繁荣，反而让初代大祭司们变得自信膨胀。他们自认为已经征服了无光地狱的威胁，开始对自身的使命和力量产生不同的理解。

一些大祭司主张继续深入无光地狱，探索更深层次的秘密；另一些则认为应巩固现有成果，专注于造福凡世。内部的分歧悄然滋生，裂痕逐渐扩大，只是宁录对此一无所知——作为领袖，他一心扑在人类移居阿育驮耶的事务上，忙于安抚新移居者的不安，疏忽了麾下大祭司们日益紧张的关系。

后来，初代大祭司之间的关系已经发展到了不可调和的地步，在宁录的领导下，科教的先哲们召开了一次盛大的会议，所有的初代大祭司都参加了这次会议，一起讨论未来的方向。

虽然分歧仍存，但宁录的人格魅力和领袖气质是不容置疑的，在宁录的领导下，众人终于达成一致，认为科教应做一番大事，以造福人类。

但在具体做什么大事上，众人并未达成一致。

有人提议探索阿育陀耶的边境，为后来人指明道路，这些人后来成为了‘边境跋涉者’；有人主张将炁与润的知识传授给凡人，让凡人也能对抗邪祟，这些人就是最初的猎巫人，也即后来的调查员……

虽然分歧很多，但宁录还是团结了绝大多数人，最终，在宁录的带领下，这些人做了一次伟大的尝试。

但这伟大尝试失败了。

这伟大尝试的故事复杂而冗长，涉及的大祭司不计其数，难以尽述。据科教后来的记载，这次尝试是原初科教分裂的根因，也是人类历史上最浓墨重彩的一笔。

自此之后，科教分裂成了三大教派：其一是最初的天火教，其二是后来的圣三一，其三则是如今的科教。

分裂之后，各大教派的分歧愈发严重，彼此间的交流几乎断绝。为了彰显自身的独特性，各教派发展出了不同的语言体系，受其影响的信徒也开始使用各自的语言。这种语言的分裂不仅割裂了教派之间的联系，也让凡世人类逐渐遗忘了地狱铭文——这门曾经让人类空前团结的语言。如今，地狱铭文在凡世彻底失传，只有在无光地狱之中，才能偶尔觅得其残存的痕迹。

科教将这场纷乱称为‘巴别’，视其为人类分歧的开端，亦是一切动乱的根源。巴别之乱不仅分裂了科教，也让人类失去了统一的语言与信仰，从此走向了各自为战的时代。

而宁录，这位曾经的领袖，则在纷乱中黯然退场，他的结局无人知晓，有人说他成神了，也有人说他死了。”

米歇尔讲完后，其余四人皆不答话，他尴尬地笑了笑，问道：“你们听完没什么想法吗？”

“没什么想法。”马卫家答道。