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第1260章（第1页）

衍圣公府审时度势的本事何止是高明。

当发现朱标、李文忠甚至朱老二、朱老三、朱老四也在兴化县之后，孔希学和孔希路的态度顿时来了个一百八十度的大转弯。

组织百姓观看《白毛女》，主持诉苦大会，甚至还要让孔家的人出面，当着那些泥腿子的面开展批评与自我批评？

那必须要好好地开展批评与自我批评！

身为孔子后人，衍圣公府传承千年，勉勉强强也能算得上世家大族。

所以，族里难免会出几个为非作歹、欺压百姓的败类。

子曰：知错能改，善莫大焉。

我孔希学身为北宗的家主，孔希路身为南宗的家主，在认识到自己的错误之后，深感自己既有责任和义务，揪出这些败坏孔子后人名声的败类，同时也有宣扬先祖“天下大同”理念的责任和义务。

然后，孔希学和孔希路真就老老实实的跑去组织百姓观看《白毛女》，组织百姓开展诉苦大会，也真从北宗和南宗里面找来了几个人，让他们当着兴化县百姓的面开展批评与自我批评。

尤其是北宗，在开展批评与自我批评的时候，甚至还把已经凉透的孔希大拿出来说事儿——孔希大蒙受圣恩，忝为曲阜六品知县，却跟汶上县的前任知县赵良混在一块儿，在当朝驸马杨少峰担任宁阳知县期间，为赵良张目，阻拉汶上县百姓向宁阳县迁移。

总结起来就是：当朝驸马杨少峰是个一心为民的好官，而前任汶上知县赵良和曲阜知县孔希大却是残害百姓的坏官，他们败坏了官场的风气，是死有余辜的败类和黑恶坏分子。

同样的，当朝皇帝和皇太子、驸马爷、内阁首辅大臣都是一心为百姓着想，朝堂上大部分的文武百官也都是好的，偶尔有一小部分贪腐的黑恶坏分子，要坚决清除他们。

孔希学义正辞严地指出：“乡绅大多都是坏的，百姓们务必要擦亮眼睛，识破他们的坏心思，指出他们的恶行，让他们得到应有的惩罚。”

孔希路也同样表示：“有皇帝和皇太子、驸马爷为兴化县的百姓做主，大家伙儿不需要担心那些黑恶坏分子们的打击报复，大明朝廷和大明军队有能力保护大家伙儿的安全，一定能把那些土豪劣绅都打击干净。”

孔希学和孔希路甚至亲自开展自我批评：没有管理好家人，此前对士林文风的监管不到位，自身修养存在严重不足……

反正都是一些可有可无且不致命的小错。

以至于杨少峰都不得不感叹：衍圣公后代真是能屈能伸的典范！

伸的时候，他们不把任何人放在眼里，僭越仪仗、私设刑堂，甚至公然喊出“只有龙虎山张家与我孔家，才是千年世家”的狂言。

屈的时候，他们跪的速度比谁都快，姿势也比任何人都更加标准，为了保证家族的延续，南北两宗的家主能把自己的面皮都扔到地上，甚至能带头踩上两脚。

而兴化县的百姓，也真真切切见识到了什么叫做凶残。

诉苦大会之前，锦衣卫会疯狂抓人。

诉苦大会之后，京城里来的刑部和御史台的官老爷们会当场审判。

凡是能够得上斩、绞、凌迟的罪名，就绝不会判罚为流放、监禁。

刑部的官老爷还会在审判的时候当众告诉百姓，审判的依据是《大明律》的哪一条，然后再告诉百姓，等识字之后，要多看看家里的《洪武大诰》，以后再有官绅老爷们欺压百姓、侵占民田、搜刮钱粮等破事儿，就直接捆了人去京城告状。

为了佐证朝廷没有欺骗百姓，刑部的官老爷们还特意把张六六的案子拿出来反复说，并且让张六六现身说法，给百姓讲解去京城告状时路上的遭遇，重点在于锦衣卫对张六六的拼死保护，还有到了京城之后受到的皇帝赏赐。

当然，这些都算不上凶残与否。

真正凶残的是，朝廷这回根本不管什么“秋后问斩”的规矩，也不管什么“杀官不许叫好儿”的规矩，基本上就是审完之后直接杀，杀的时候还允许百姓大声叫好。

……

有了孔希学和孔希路现身说法，诉苦大会总算是得以顺利推开。

这他娘的就跟拉好人下水，劝技师从良一样。

兴化县的老百姓不怎么相信杨少峰说的话，但是他们愿意相信孔希学和孔希路的“批评与自我批评”。

圣人之后犯错嘛，比其他人犯错更有看头，也更容易让人相信。

杨少峰有时候都忍不住吐槽：“全是惯出来的臭毛病，跟他们说一千道一万，都不如让孔家站出来说几句话。”

“从这点上来说，兴化县比宁阳县可差太远了。”

“最起码宁阳县的老百姓就没这些臭毛病。”

朱标觉得杨少峰又在胡扯。