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第1262章 组织形式我不明白（第1页）

虽然已经不是第一次看到这种大逆不道的内容了，但是再次看到，杨坚还是觉得难以接受，浑身上下哪儿哪儿都不舒服。

这话是怎么说的？这李自成的功绩……他都没有最终转变成一个朝廷，没有统一天下，他的功绩？他在史书上的盖棺定论，不论是原本的明朝，还是那个看起来确实要成功的清军，在这两方的史书中，都必然也只能是“贼寇”！

贼寇，又哪里来的功绩呢？

清军如果成功，那么他们就是继承了明朝的正统，况且他们本来打出来的旗号就是给朱由检复仇……

当然杨坚对此嗤之以鼻，但是他也并不觉得李自成就能有什么功绩可言了。

要是李自成有功绩，那么由此及彼，是不是张献忠也该有功绩？早年的高迎祥马守应等人是不是也应该有功绩？

哦，不对，这话里的意思还不只是李自成，还有所有的农民起义军。

这一大群不忠君爱国，毫无伦理纲常的人，还有功劳了？

杨坚再一次深深好奇起了后来的那个朝廷。

这个朝廷究竟是什么样的？很可能同样是民变起家，这一点他有九成的把握。

但是这个民变起家的朝廷，竟然没有转变成一个正统朝廷，而是依旧要宣扬那一套民变的说法？这就让杨坚不能理解了。

他不能理解的不只是为什么这个朝廷还要宣扬这一套说法，还不能理解这个朝廷在宣扬这一套说法的情况下如何能够维护自己的统治根基、保证统治稳定——李自成的那一套已经证明了这根本不可行。

固然李自成这一套失败的关键原因在于他的手段和方法，但是追赃助饷这个想法其实就是不合适的。

想要稳固统治根基，江山长久，那就一定要处理好和那些士绅的关系——当然，放在大隋，这主要还是门阀们。而如果想要追赃助饷，或者，就算不追赃助饷，而一定要宣扬这一套民变的理论，赞美李自成乃至无数民变的功劳，那这就根本不可能处理好和士绅的关系。

民变，任何一场民变，如果都是有功劳的，那不就是在说士绅们都是错误的、腐朽的、危害天下的？至少在民变的这些地方和时期，他们是应该有罪的？

这如何能够让士绅群体接受？

就算不说士绅们接受不接受，但是如果那些大规模的民变也是有功，那除了士绅，当时的天子是否也是有罪？——天子当然会下罪己诏，会因为上天责罚而承担罪过，但是天子不可能因为民变而有罪！

再者，宣扬民变的功绩，那如何肯定忠君爱国？如何维系君臣大义，维护天下秩序？朝廷如果无道，那么天下人岂不是随时都在准备犯上作乱，将造反看做正当，时时刻刻准备推翻朝廷？

这对于天下，对于百姓而言，又岂是一件好事？

——所以，那个朝廷究竟是如何立足的？

杨坚非常确定，虽然他深深觉得这个方式根本不能长久，但是看起来，后来的那个朝廷至少是维持了不短时间的统治，没有出现什么大乱子。

而最让他不能理解甚至难以接受的根源就在于此：一个宣扬民变有功劳、甚至不只是宣传自己民变起家，而是宣扬所有古往今来一切民变都有功劳的朝廷，一个大约还不尊崇儒学不遵循规矩伦理的朝廷，一个很可能和士绅根本无法有什么好关系很可能还搞了平均土地的朝廷，到底是怎么建立起一个稳固的统治根基的？