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第1231章 观点冲击（第1页）

刘邦沉默了半天，突然笑了笑。

不过这倒也不是高兴的笑。

他只是觉得这句话确实很有道理，虽然非常不符合他的需要，也不符合其他任何皇帝包括许多官员的需要。

国家的本质，国家的本质是什么呢？

刘邦之前也从没有深入思考过这一点。

事实上，关于什么是“国家”，现在，过去，乃至日后的许多个朝廷时期，都有人思考定义过，刘邦也看过这些观点，还旁观过一些人的争论讨论——如果没有这谈天的出现，这样的争论本不会出现，因为不同时期的人无法展开讨论。

这些讨论，刘邦也觉得其中有些观点颇有道理，有些观点有道理但不合适传播，有些观点非常适合朝廷大力推广……

顺带一提，在把自己和其他皇帝对比一下后，刘邦觉得，自己对思想的宽容度还是颇高的嘛。

但不论如何，对于“国家”的定义，如果不算春秋战国时期的诸侯国定义，那么总体上来讲，绝大部分思想流派都在强调礼法、天命这一方面，不论是儒家，法家，亦或是道家墨家……也不论是如今的儒家，还是日后经过不断发展改变的儒家。

刘邦原本不甚在意，但是现在回看，这些对国家的定义，也都非常彻底地回避了一点——权力到底从何而来？统治到底如何建立？

当然，这也不是重点，毕竟这是对国家的定义，还不能算是对国家本质的探究。

只不过，估计这后世对国家的定义，也要和如今有很大不同了。

而对国家本质的探究……刘邦翻遍自己脑中的记忆，最终只能得出一个结论：没有！

没有任何对国家本质的剖析，不论是哪一思想流派，也不论是哪个朝代。

但这似乎也不让人意外——在对国家的定义中，都彻底回避权力来源统治建立这个问题，那又如何会探究国家本质？

只要探究本质，这个问题就是根本不可能回避的。

但刘邦确定，任何一个真的清楚国家如何建立和维持统治的人，那就不会对这个问题有太多的疑问——虽然这种人大约很少，甚至可能只是开国皇帝这一部分人能有这样的清醒认识。

暴力，当然还是暴力！！或者至少可以说，绝对离不开暴力！

什么礼法，什么天命，那都不能少得了暴力。

“国之所以兴者，农战也”“内行刀锯，外用甲兵”“大刑用甲兵”……这些内容如果能进一步深思，那其实就是直指暴力。

而那句“统治阶级进行统治的”内容，也不是没有意思有些接近的话语，譬如韩非子“国者，君之本也；君者，国之主也”。

这话说来说去，就是国家是君主的统治工具。

但这话，深究的人不多，日后儒家日渐发展，时移世易，深究的人也会越来越少。

他又笑了笑：“不过也就是这样了，大汉如今，倒也不必忧虑太多。”

这话如果深究——不，不用深究，这话只要讲出来了，就必然会对朝廷的统治产生根本性冲击，不论是皇帝，还是某种程度上也算是统治阶级的官员勋贵等人，还是完完全全的被统治的普通百姓。

普通百姓当然会因此产生疑虑，产生其他想法；而想要维系统治的皇帝，官员勋贵等人，虽然会抗拒这句话，但又如何能完全不受影响？

不过大汉确实相对还好。

天下初定，百废待兴，一切都还在萌芽初始阶段，什么主流思想也还没有真正确立。

而他，刘邦不是自夸，他自己的水平还是很足够的。

倒是日后的朝廷……