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第777章 藻玉（第2页）

杨毅说完，便故意走开。

这话也并非是作假，实际上他刚刚攀援藤蔓时，的确见到了不远处也生长了几枚“沧须果”，到了宫内，也不知是营养更丰富，还是做了特别的规划，很明显“沧须之藤”更茂盛了，自然这种果子也多了。

经过几次大战和装具更替，杨毅的灵蕴币大量消耗，“沧须果”正好可以用来补充一波。

但是现在倒是不急着出售给商城，他总觉得“沧须果”还有什么其他未知的秘密，多收集一些总不会是坏事。

眼见杨毅真的走远，温碧清也松了口气，她先是放下那一段臂骨，然后掀开军服外衣，在胸口位置掏了一会儿，果然取出一枚跳动的绿色晶石。

在这明亮的环境下，依然还散发着微微的荧光，显示着其中蕴含着极大的能量。

虽然同样是水族，但是因为修行的路线不同，而且信仰也不同，“藻灵部”除了对“水君”足够的忠贞之外，他们信仰的是“水草之神”。

别看这个名字听起来十分的俗气，但这个神职对于所有的海洋生灵来说，那是位于前三的大神明。

“水草之神”对于海中生灵来说，意味着“食物”、“丰收”、“生机”、“强健”、“顽强”以及“坚守”。

有着这许多标签，就知道这个神职对于水族的重要性。

“藻灵部”在上古时代的时候，就是主“水草神”的祭祀，所以就如同“弥生家”的“神祝道”一样，流传着完整的“神眷”修行体系。

在“神眷”修行体系中，非常重要的就是“祈祷术”与“献祭术”，两门术法结合，与信仰的神明沟通后，不但能够获得相关赐福，甚至还能截留一些“信仰愿力”具现。

“藻灵玉”其实就是以这种方式出现的，它本质上是“水草神”的食物，结合人界灵蕴，还有海藻种人独特的血脉、生命气息凝结而成。

如果更深层次的去分析，这已经算是一种“神通”具现，只不过是将无法留存的“仙力”替换成了“信仰愿力”，以某种特殊手段留存下来。

正因如此，“藻灵玉”的保存就不能与普通的灵丹妙药一样，它需要依靠女性海藻人的体温才能保持活性，而且对于非信仰者，会有强烈的抵抗意志。

当年的澜渊想要通过“藻灵玉”的认可，服食一颗“藻灵玉”都是非常艰难的事情。

温碧清作为“藻灵部”的长老，当然有权享用一颗“藻灵玉”，但是一来还未达到使用此物的门槛，二来使用“藻灵玉”就必须消除身上的术阵灵纹，这才让她有所顾忌，一直保留到现在。

“藻灵玉”能够脱胎换骨、更替灵资，其实就是因为“水草神”的神职中有着类似的能力，温碧清使用之后，自然也可以令“断臂续生”。

温碧清将这枚“藻灵玉”含在口中，将那条断臂放在身前，见到那断臂白骨上还留有腐蚀的残痕，尚有余毒滋生，不由眉头一皱。

若是续肢之时再来清毒，未免受苦，不如现在清理干净，虽然恢复起来就会更慢，但可以少受痛苦。

偏偏身边没有锐利之物，这不由让她再次皱起眉头，实际上她被空间乱流送入那间下人房时不多久，手臂上的毒素就发作了，她早就想切除手臂，但身边却没有可以用的工具。

也别觉得带上一把刀剑，好像很简单一样，实际上对于水族人来说，金属制得兵器是非常难得的装具，而且也鲜少有人用。

作为常年在水中行走的种族，金属制的兵器装甲，无疑就是额外的负担，这就像是平时训练、生活，还要在身上绑一块石头那般没有必要。

所以水族战士用得兵器多是以兽骨、兽皮制作出来的。

尤其是温碧清这样主修巫法的长老，身上更是不会携带对自己无用的东西，主要是各种法器为主，还有习惯的随身用品。

可不要以为“空间法器”是高阶修行者、人人都有的东西。

没看到作为“星罗海七大盗”之一的“血魇大法王”，都为了一件具备空间存储的法器几乎都用掉了平生大半积蓄。

类似“藻灵部”这样在水族中排名在后面，部族之中甚至没有什么财源的长老，别说空间法器了，温碧清身上除了“参天残图”之外，甚至连一根好点的法杖都没有。

再加上她在巫法上的修行方向并非攻伐杀伤为主，以至于想要给自己做个“外科手术”，突然发现，连个合适的工具都找不到，若非杨毅来得及时，毒素侵蚀入心脉之中，她连自救都做不到。

“还是我来吧。”

温碧清闻言抬头，却发现杨毅去而复返，手上已经多了那颗奇怪的果子。

“从现在开始，我们暂时放下其他的仇怨，至少在这‘灵光海境’之中可以合作一番，你也不想就死在这里吧？”

“顺便帮我看看这个东西，有什么妙处。”

杨毅将“沧须果”扔给了温碧清，跳下“沧须之藤”，捡起她的那条臂骨，毫不在意的开始“刮骨疗毒”。

温碧清刚想阻止，但又停了下来，算是接受了杨毅的好意，开始查看手中的“沧须果”，以她的知识储备，也仅能做一些补充罢了。

杨毅清理完臂骨伤的余毒，然后将骨节的一端复原在伤口位置道：“你忍着点。”

温碧清点点头，杨毅当即挥刀，金色小刀锐利无比，刮去刚刚生出的软肉，立即将原本的关节坏处暴露出来，鲜血也顿时汩汩冒出。